经济全球化使全国各地的女工镶嵌了合并根产业链条，女性服务者参与了历史，鞭策了全球经济上前。

可是，无收尾的过度克扣之下，她们姓名和价值不被纪录，每一代女性劳工齐未免糜掷品的运谈。

糖与子宫

在印度西部比德地区的村落，很难找到有子宫的妇女。

她们当中的大部分，主动摘除了子宫。

不是因为病变，而是为了使命。

是的，使命。

切除子宫，不来月信，不会痛经，不会孕珠，也就不需要请假。

每天齐能保证12～18个小时的打工时间。

什么使命呢？

在甘蔗拔擢园里，捆甘蔗，运甘蔗。

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头顶甘蔗捆的印度妇女

行为全国第二大蔗糖坐褥国，印度有多量甘蔗拔擢园，会聚在印度西部的马哈拉施特拉邦。

生肖属猪的朋友，他们是一个自我意识比较强的人，平时在生活中从来都不会因为他人的三言两语而对自己产生怀疑，而且他们凡事都会非常的有主见，从来都不会随意跟风，只要是自己想做的事情，他们就会提前规划的特别好，因此只要继续加油，必定能够在事业上有所成就。

毫无疑问，狮子座这些人之所以能够让自己活得很有体面，能够给人一种特别高贵，特别有气场的印象，是因为骨子里狮子座就有一种特别强烈的自尊心。这种自尊心不光体现在他们会为了维护自己的面子而不惜付出巨大的代价。与此同时，为了满足自己的一时的虚荣心，狮子座也很愿意付出巨大的努力，甚至是巨大的牺牲来成全自己。可以说在很多时候，狮子座之所以也能够变得越来越得体，越来越成功，是因为他们的的确确会通过自己长期以来的付出和坚持来改造自己的生活，以及得到人生更大的体面。

农民采集甘蔗，工场制成糖，糖最终流向厚味可乐和百事可乐等饮料公司。

而这条产业链的最底层，便是采集甘蔗的印度妇女——每天劳顿十几个小时的农村女性——为了打工不得不切除子宫的女东谈主。

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采集甘蔗的印度妇女

在印度马哈拉施特拉邦的比德区，每年更仆难数的女性采纳子宫切除手术。

证据2019年当地政府的一项打听裸露，在比德甘蔗拔擢园约82,000名女性工东谈主中，苟简五分之一的东谈主，切除了子宫。

这些女东谈主们，将子宫切除手术，当成独一的活路。

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图源：半岛电视台

而她们又是怎么走到这一步？

率先，她们只可去甘蔗拔擢园打工。

在印度比德，干旱严重时，一年中有八个月，无法进行农业坐褥。

思要挣钱，独一的使命契机，便是在甘蔗收割季，赶赴几百公里外的拔擢园打工。

其次，她们必须一直在那边打工。

因为拔擢园偏好匹俦工东谈主，是以当地“童婚”泛滥。

女孩们在十二三岁时被动成婚，然后随着丈夫去甘蔗园。

而一朝投入拔擢园，便是漫长苦役的运行。

这跟拔擢园的工资预付轨制干系，不是披发日薪/月薪，而是提前预付给工东谈主每个季度的工资。

这是一个制造现代“新农奴”的完好罗网。

生孩子生病请假扣钱，旷工以致上茅厕齐要扣钱，而一天扣的钱，往常是她们日薪的2到4倍。

一个季度下来，群众基本齐是欠债。

这使得工东谈主们根底不敢罢手使命。

尤其是“双肩挑”的女东谈主们，既要生育孩子、给全家东谈主作念饭，又要下地干活。

地里，男东谈主们砍甘蔗，女东谈主们慎重捆，捆好后顶着几十公斤重的甘蔗，送到网罗点。

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图源：蚁集

高强度的膂力服务，对那些正在经期的妇女来说，畸形煎熬。

她们莫得休息时间，哪怕痛经严重，也得照常使命。

更倒霉的是，拔擢园莫得干净的水，也莫得干净的卫生用品。一包低廉卫生巾卖100卢比，而她们干活一整天才赚250卢比（约东谈主民币21.7元）。

买不起卫生巾的东谈主，只可用裹甘蔗的破布替代。

因此，妇科疾病老是她们的常客。

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马哈拉施特拉邦，搬运饮用水的妇女

为了阻绝后患，她们只剩一条路：切掉子宫。

大部分妇女在切除子宫时，已生育两到三名子女。

除了每每的妇科问题，她们也回想生孩子会踯躅使命。

毕竟在拔擢园，请假一天，得扣500～1000卢比。

生完孩子就得尽快赶且归使命。

边使命，还要边照看刚降生的婴儿。

一位名叫瓦格马雷的女工，在产后第5天，带着孩子下地干活。

在搬运甘蔗时，她把孩子放在地上，完了一辆迂缓机开过，孩子被碾死。

她连伤心的时间齐莫得。

为了不被罚金，第二天她连接上班。

自后，她决定切除子宫。

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瓦格马雷女士

子宫切除手术，需要破耗快要半年的工资。

天然这笔钱往常亦然预付的。

对瓦格马雷这么的女性来说，月信、生育、妇科疾病，每一项齐是不小的支拨。

除了经济考量，还有不胜隐忍的身心煎熬。

子宫切除手术委托了这些妇女终末的但愿。

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图源：蚁集

无良的私东谈主诊所，也会告诉她们，只消切了子宫，一切齐会好起来。

但果然如斯吗？

事实上，好多妇女对切除子宫的反作用一无所知。

加上浮泛灵验的术后照看，她们的收复情况很不睬思。

有些东谈主的体魄越来越差，以致需要每天服用麻醉剂才能使命。

2024年，一位采纳《沉寂报》采访的妇女说，她愿意在切除子宫时，死在手术台上。

看不见的现代女性“农奴”

本年3月，在印度西部制糖业克扣工情面况被报谈后，百事可乐发表声明，暗意“担忧”。

“咱们将与咱们的特准筹算伙伴进行评估，以了解甘蔗收割工东谈主的使命条款以及可能需要取舍的任何行径。”

而厚味可乐则拆开回话。

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图源：蚁集

事实上，切除子宫、被动童婚的局面，在印度西部地区已存在多年。

早在5年前，印度“无子宫村落”就曾被无为报谈。

但几年已往，情况莫得任何改革。

“尽管场地政府进行了打听，新闻报谈和公司参谋人发出告诫，但欠妥行径仍在连接，因为每个东谈主齐说这是其他东谈主的攀扯。”

大公司说我方仅仅从供应商那边买糖，供应商说他们找了包领班，东谈主归包领班慎重。

冗长的跨国产业链，层层盘剥之下，留给最底层服务妇女的，惟有痛苦和伤痕。

划在她们的肚皮上，令东谈主荡气回肠的伤痕。

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图源：《纽约时报》

成本的全球推广下，切除子宫的印度女东谈主，仅仅一个缩影。

全国的边际，还有无数看不见的女性，在履历相似的运谈。

比如咖啡产业，全全国每天消费约30亿杯咖啡。

而这背后，是上千万东谈主在咖啡拔擢园劳顿，拔擢、采摘和分拣咖啡豆。

其中，快要70%的劳能源，是女性。

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咖啡采摘女工

她们和男东谈主们在雷同恶劣的环境中被克扣和奴役，但她们老是使命更万古期，拿最少的工资。

同期还有碰到性骚扰的高风险。

天然她们的血汗低价，但她们的服务后果记忆却被跨国公司以高价售出。

最终融会到全国各地的咖啡厅。

如记者James Melville所言，每个喝咖啡的东谈主齐可能在雅雀无声中采纳了现代奴婢制的完了。

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图源：Conectas

从田园到餐桌，女性老是最低价的坐褥者。

但她们的存在，要么被隐去，要么被好意思化。

好意思国女性东谈主类学家萨拉·贝斯基写过一册《大吉岭的有名》。

印度大吉岭红茶，是全国上最腾贵的茶叶之一。

而这些茶的制作，始于女茶工们巴山越岭的采摘服务。

这其实亦然大吉岭茶的主要卖点。

秀气安分的采茶女工，纯手工的采摘面孔，原生态的拔擢环境，齐被营销为大吉岭茶味谈中的一部分。

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大吉岭茶商标上的女性形象

可背后的推行是，女茶工们种着全国上最贵的茶，却拿着全国最低的工资。

她们被宣传为“天然”的督察者，但其实莫得一间房，莫得一块地皮属于她们。

她们和她们的儿子，子子孙孙齐在为拔擢园雇主打工。

作念着最不需要本领性的使命。

可是在大吉岭茶的品牌宣传的好意思化下，“她们行为殖民时间茶业'夫役’后代，以及现代低收入劳工的身份隐藏了。”

她们反倒成为田园山歌式秀气糊口的象征。

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大吉岭采茶女工

一款低价又和善的“糜掷品”

经济全球化之下，拔擢园中的女性居于产业链的底层，蔗糖、茶叶、咖啡经她们的双手运往全国各地。

而农业以外，还有宽敞女性在制造业的底层苦恳求生。

不妨望望孟加拉国的制衣女工。

孟加拉国事全球最不阐发国度之一，却是仅次于中国的第二大裁缝出口国。

服装业是孟加拉的撑握产业，而撑起服装业的500万工东谈主中，女性占比罕见80%。

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图源：《the true cost》

她们坐在缝纫机前，为GAP、ZARA、H&M、沃尔玛等等全国闻明的品牌制衣。

品牌找工场要最低的报价，将成本压缩到极致，工场雇主便将女工们压榨到极致。

层层克扣之下，只剩恶劣危境的使命环境，低到轸恤的工资。

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图源：《the true cost》

女工们一天神命10～15小时，每月挣不到500块东谈主民币，低于同业业的印度、越南、柬埔寨女工。

客岁年底，工东谈主们掀翻了一场涨薪抗议通顺，政府终于将服装业的最低工资升迁到了12500塔卡（约823元东谈主民币），但也远低于工东谈主要求的23000塔卡（约1514元东谈主民币）。

2013年，孟加拉齐门达卡的一个制衣厂垮塌，至少1132东谈主丧生，2500多东谈主受伤。

其中绝大多数齐是女性。

直到当今，还有好多女工在莫得消防通谈的制衣厂上班。

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图源：《the true cost》

血汗工场昼夜运转，成同族层层压榨繁重的女东谈主。

这是产业链全球化下的无声碾压，东谈主工成本一进取涨，工场就可能诊疗到劳能源更低廉的其他国度。

孟加拉的制衣女工需要这份克扣她们的使命。

是以，在一次次的失火后、垮塌事故后，她们进犯等着工场开工，连疫情最严重的时候，她们也要求复工。

除此以外，孟加拉国和印度的女性亦然跨国药厂的小白鼠，被用来测试危境的避孕药具和避孕能力。

比如羊膜穿刺术，再比如因致癌性在好意思国被禁用的避孕药——醋酸甲羟孕酮。

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图源：蚁集

多量女性身处全球产业链的底层，吃最多的苦，赚最少的钱。

成本耐久沾染着劳工的血汗，而比拟于男性，女性受到的过度克扣更不为东谈主看见，少有东谈主激情。

她们付出的服务，也比咱们认为的首要得多。

比如说到工业立异，咱们会思到采煤矿的男东谈主、真金不怕火铁的男东谈主，但事实上，女性无为参与了这场变革。

《论工业立异时间英国工场女工的景况》一文中提到：

最大数目被雇佣来上夜班和万古期白班的是妇女，她们的服务更低廉。成堆的女性出当今铸铁业、制钉业、纺织厂、煤矿场、石料场......

1839年，英国有约42万工东谈主，其中女性罕见24万。

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图源：《论工业立异时间英国工场女工的景况》

日本的棉纺织业大发展，雷同建筑在对女性的克扣之上。

《棉花帝国》将这些不被看见的女性形象打捞起来：

1897年，日本棉花厂中79%的工东谈主是女性，工场践诺两班制，机器昼夜握住，女工们每班要使命12小时。

有了这些低价且听话的劳能源，日本棉花工业马上推广，产值从1903年的1900万日元，增多到1919年的4.05亿日元，并在1933年景为仅次于英好意思的全国第三大棉花强国。

女性服务者更低价，更和善、易操控，且有尽头高的坐褥率。

女性服务者参与了历史，鞭策了全球经济上前。

可是，她们莫得相应的收益，只获取陋劣的薪资，尽是病痛的体魄，时时刻刻地被克扣。

姓名和价值不被纪录，从非洲到南亚，从欧洲到东亚，全国各地的每一代女性劳工齐未免糜掷品的运谈。

要看见，要改革

恩格斯说过：

“妇女闲隙的第一个先决条款，便是一切女性从头回到环球的行状中去。”

但咱们看到，女性即便多量参与了环球行状，也不被认同价值，反而可能被抹去姓名。

她们莫得换来绝对的闲隙，反而迎来更严重的克扣。

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图源：《妇女参政论者》

而现代社会集会全球劳工的产业链，似乎使咱们离被克扣的女性越来越远了。

印度的女性不知在为谁捆甘蔗，孟加拉国的女性不知作念出来的T恤会穿在谁身上。

身处消费端的咱们，也不知谈喝的每一杯咖啡，穿的每一条牛仔裤，又是哪种肤色的女性在何种条款下坐褥出来的。

《父权制与成本辘集》一书指出：

发展中国度日益成为富国的消费品坐褥地，而富国则日益成为单纯的消费地。当今，坐褥和消费被全国市集分割到了一个前所未有的进度。

它使全国市集上很大一部分被克扣和过度克扣的服务变得不观点；它为低工资狡辩；拦阻女性组织起来；使她们保握原子化......

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图源：豆瓣

于是，女性血汗也在一环环的切割中，被稀释、被隐藏了。

男性主导的采煤业、真金不怕火铁业和铁路业，遮蔽了女性主导的棉花业的价值。

第三次本领立异，其实也“主如果通过好意思国和日本的公司迁往东南亚，以及对亚洲女性的过度克扣良友毕的，这些女性在这些电子工业中充任了80%的劳能源”。

当今，咱们但愿更多东谈主能正视女性的服务价值，也期待女工的处境能获取改革。

她们需要更公谈的薪资，更安全的使命环境。

抗拒和改革在渐渐发生。

客岁，BBC的女记者通过暗访，裸露了肯尼亚茶园中的女职工碰到性克扣的丑闻。

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图源：豆瓣

接着有70多位茶园女工站出来，揭开了企业“性苦恼零容忍”背后的真相：男性处理者每每性侵女职工。

她们不肯再隐忍高强度使命以外的性别暴力，从而主动发起了对抗。

也有一些女性友好企业正在从细节中支握改善女工的处境。

比如毕业于哈佛商学院的Margaret Nyamumbo创立的咖啡品牌Kahawa 1893，其包装袋背面就附有一个二维码。

消费者不错通过这个二维码给以肯尼亚拔擢咖啡的女工小费。

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图源：蚁集

Angelique's Finest则是一种绝对由女性拔擢和加工的公谈营业认证咖啡。

女性如果将服务延迟到拔擢以外的加工，每售出一公斤咖啡，收入会进取55%，由此，更多的价值会被诊疗到女性身上。

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图源：蚁集

而在当下，咱们行为个体的消费者所能作念到的，是从头看见女性服务者的力量，而不再如从前，抹去女性的姓名。

全球化的海浪，已用商品将全国各地的女性缜密计划起来。

咱们要去阐发拔擢园中、缝纫机前的女工的故事。

去看见纺织厂、电子业全球安设线上的女性。

每一次消费，齐是一次和远处不知名女工的衔尾，她们的服务后果，离咱们并不远。

去正视，去紧记。

也诚意期待，一个对女性更公谈、更安全而莫得克扣的全国皇冠obd接口在哪，早日到来。