原标题：深挖屈原文化精神富矿 构筑爱国见地解说高地

党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央高度爱好爱国见地解说和民族精神的传承进展。从印发彭胀《新时间爱国见地解说彭胀选录》到提请审议《中华东谈主民共和国爱国见地解说法（草案）》，党中央一系列首要决议部署，为爱国见地精神融入国度民族的灵魂和血脉提供了签订保险。习近平总布告指出：“进展爱国见地精神，必须把爱国见地解说当作永恒主题。要把爱国见地解说结合国民解说和精神斯文确立全经由。要深化爱国见地解说接头和爱国见地精神阐释，持续丰富解说骨子、更动解说载体、增强解说效果。”

湖南优秀传统文化资源丰富，其中爱国求索精神是屈原文化的中枢。深挖屈原文化精神富矿，将其当作新时间爱国见地解说的病笃切入点，更动解说骨子和载体，注意表面与实践相结合，可增强爱国见地解说的针对性和实效性。为此，咱们应在新的历史起先上以高度的文化自信、历史主动和行径自愿推动屈原文化创造性调遣、更动性发展，构筑新时间爱国见地解说高地；以屈原爱国求索的价值理念领导社会公众尤其是青少年厚植家国情感、重荷立志、矢志更动，助推新时间湖湘文化高质料发展、现代化新湖南确立。

爱国事屈原文化的精髓，是中华英才精气神的病笃体现

“节分端午自谁言，长时传闻为屈原。”在中国传统节日中，故意操心一个东谈主的节日独一端午节。屈原身上凝结了中华英才数千年来对爱国情感的强烈脸色与深厚委托。“不有屈原，岂见《离骚》？”历代士东谈主学者对屈原大加崇拜和褒奖，磋商较多的是他的不灭诗篇和爱国精神。司马迁《史记·屈原贾生传记》评价屈原：“虽放流，留恋楚国，系心胸王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之。一篇之中三致志焉。”朱熹《楚辞后语》曰：“夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它不错一切置之而不问。论其细行，而必其符合圣贤之矩度，则吾固已言其弗成合于中和矣，何尚说哉！”时于当天，咱们读《楚辞》、诟谇屈原，尤为动容和没世不忘的还是他的家国情感和民族骨气。

新时间以来，习近平总布告在不同阵势屡次谈到屈原的爱国，强调爱国见地精神对国度、民族的病笃趣味。他指出，“5000多年来，中华英才之是以疏漏接纳住无数难以假想的风险和训诲，永久保合手昌盛人命力，生生握住，薪火相传，同中华英才有深厚合手久的爱国见地传统是密不可分的”，“兑现中国梦必须进展中国精神。这即是以爱国见地为中枢的民族精神，以改动更动为中枢的时间精神”。在操心中国东谈主民抗日干戈暨世界反法西斯干戈告捷69周年茶话会上，习近平总布告援用“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”（屈原《九歌·国殇》），赞美抗日将领和枭雄群体的爱国精神，信服中国东谈主民同怨家忾、不为瓦全的英英骨气。

屈原是场地的，更是中国的，还是世界的

屈原文化开头于先秦时间的楚地文化，在源泉上是一种地域文化。经事后世司马迁、王逸、杜甫、朱熹、王夫之、鲁迅、闻一多、郭沫若等士东谈主学者的诠释推衍，屈原文化持续被赋予新的时间钤记和精神内涵。愈是场地的，愈是中国的；愈是民族的，愈是世界的。屈原过火精神，早已超越一地一域，走向世界、走向世界。伟东谈主毛泽东一世仰慕屈原、烂醉《楚辞》，屈原是他评述次数较多的历史东谈主物之一，他说：“屈原的名字对咱们更为清白。他不仅是古代的天才歌手，并且是别称伟大的爱国者，长驱直入，勇敢崇高。他的形象保留在每个中国东谈主的脑海里。无论在国内国际，屈原王人是一个不灭的形象。咱们即是别人命长存的见证东谈主。”

屈原的东谈主格精神与体裁作品对中国文化乃至世界文化王人产生了潜入的影响。1953年，在屈原死灭2230周年之际，世界和平理事会将中国的屈原和波兰的哥白尼、法国的拉伯雷、古巴的何塞·马蒂一谈细目为“世界四大文假名东谈主”。2009年9月，结伴国教科文组织推崇审议并批准中国端午节列入《东谈主类非物资文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非物资文化遗产的节日。正如前苏联科学院院士费德林指出的：“屈原诗篇有着固有的民族特点，但是也具有宽广的世界趣味，屈原的念念想是全东谈主类的钞票。”

唱响爱国见地解说主旋律，赋予屈原文化新的时间内涵

习近平总布告在文化传承发展茶话会上强调：“中国文化源源而来，中中斯文博大深通。独一全面深入了解中中斯文的历史，才略更灵验地推动中华优秀传统文化创造性调遣、更动性发展，更有劲地激动中国特点社会见地文化确立，确立中华英才现代斯文。”时于当天，屈原文化仍然具有病笃的解说价值和本质趣味。咱们既要“薪火相传”，又要“新陈代谢”。在兑现第二个百年立志指方向新征途上，鼎力进展屈原的爱国求索精神，推动屈原文化传承更动，有意于激动文化自信自立，凝华磅礴奋进力量。

深化接头阐释，让民族基因传下来。两千多年来，一代又一代学东谈主对屈原的形象和精神持续进行建构和塑造。从酬酢家、政事家，到悲催式的政事东谈主物，到忠君爱国的义士圣贤，到满怀孤愤的爱国志士，再到世界文假名东谈主、爱国见地诗东谈主——历代体裁文件中联系屈原的巨量纪录及阐释解读，是今天咱们意会和分解屈原的病笃基础。屈原精神卓越时空、长久弥新，需要结合新的时间条目挖掘好、阐释好。在系统网罗整理历代联系屈原文化的文件贵府、经典夺目、接头后果的同期，应注意进行专科化、数字化保护传承，进一步挖掘屈原精神的念念想渊源、科学内涵、时间价值，全面阐释屈原精神在中华英才精神谱系中的地位和作用。

更动文艺演绎，让屈原故事“活”起来。文化艺术的更动演绎如春风化雨，可赋予屈原精神更鲜嫩、更合手久的人命力。早在抗战时分，郭沫若创作的历史剧《屈原》在文艺阵线上起到了提振人心士气、激励寰球爱国珍爱的积极作用，成为传统文化更动演绎的经典之作。在互联网时间，应借助技能赋能，天真聘请XR、裸眼3D、全息影像等新技能新技能，讲好屈原与楚辞、屈原与端午节、屈原与汨罗江、屈原与粽子、屈原与龙舟、屈原与湖湘文化等故事。比如央视详细频谈首播的《文籍里的中国·楚辞》、湖南汨罗楚辞艺术音乐实景剧《天问之歌》，即是现代屈原故事更动演绎的优秀代表，把屈原文化活天真现地体当今文艺创作中，以愈加方便、更具亲和力的相貌传递给社会寰球，擢升了受众的千里浸感、现场感和互动感。

推动文旅交融，让传统文化“火”起来。传承屈原文化，既需要精神的注目，也需要物资的承载。自古及今，但凡屈原生存过的场地，保存了大量与屈原联系的业绩和据说。我省岳阳汨罗、常德汉寿、怀化溆浦等地王人有不少屈原文化的历史业绩，既是后东谈主分解意会屈原精神的钥匙，亦然推动文旅交融发展、让屈原活在当下的病笃物资依据。其中，汨罗屈子文化园费力于打造中华诗歌文化圣地、全球华东谈主的精神家园、世界非遗端午习俗传承基地，当地政府以进展爱国见地解说为干线，合手续擦亮“屈子、端午、龙舟、诗歌”几张亮丽柬帖。汨罗江国际龙舟邀请赛、国际诗歌节暨端午诗会、屈子书院讲坛等，让陈腐的屈原文化有了可触可感的传承载体和抒发模式，有意于其创造性调遣和更动性发展。

拓展解说功能，让中枢价值立起来。新时间爱国见地解说在中枢价值取朝上必须坚合手爱国、爱党与爱社会见地相调和，坚合手文化招供与政事招供相调和；在实践旅途方面，须遵照爱国见地解说的生存逻辑，增强受解说者的文化自信，作念好谈话体系更动。我省高校不错屈原文化为依托，聚力构筑爱国见地解说高地、打造中华优秀传统文化解说品牌：推动屈原文化进校园、进课堂、进课题、进课本、进实践、进头脑，开展系列主题解说步履，营造浓厚的传统文化和爱国见地解说氛围；系统激动屈原文化解说训诲资源确立、校园文化艺术步履体系确立、实践育东谈主质料擢升体系确立，以难懂念念想引颈爱国之情、以崇高精神激励强国之志、以火热实践历练报国之行。

（申晓丽，作家系湖南省党的更动表面接头湖南理工学院基地接头员）